祝英台人物分析

小棠包 · 发表于 2018-2-13 19:54:53

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祝英台人物分析
从性格上看祝英台，我觉得她首先便是一个敢字，敢与父亲抗争出门求学的机会，敢女扮男装，敢自己做媒自己配，敢在花轿迎亲时白衣素服前去祭拜梁兄之墓……这些举动，与当时封建社会都是格格不入的。我这里所说的敢，并不能完全说成勇敢，可能说是敢于行动去实现目标更适合。祝英台是一个行动派，她的目标应该说一直都很明确，想求学，想与梁山伯结连理，生不能同罗帐，那便死同坟，而一旦明确了自己的目标，她便会马上行动去实现。正是这种敢想敢做的性格增添了祝英台的天真率性，有现代人追逐自由的精神，同时也为梁祝的故事带上梦幻的悲剧主义色彩。但若说她是行动派，那在得知已许配马家后，为何不和梁山伯一起私奔呢？可能祝英台到底是想要自己是梁山伯明媒正娶的媳妇，不想过东躲西藏的日子，又或者故事编者觉得悲剧更能体现整个故事的精髓和升华主旨。
而从舞台表现上来看，以十八相送为例，祝英台就是一个心怀情事，惜别之际死命暗示梁山伯自己是女的让梁兄来娶我的小女生。十八相送我觉得是整个梁祝戏里最甜的部分。祝英台一路上连调戏带暗示的和梁山伯打趣，虽然梁山伯呆憨（愚蠢）的没有看出祝英台是女的，但最后也以小九妹与梁山伯订下终身，一切都朝着最好的方向发展，花未全开，月未全圆，我乞巧之日等梁兄上门提亲，满怀的期待都要溢出胸膛。于是整场戏表演起来都是轻快明亮的。在吴凤花和陈飞的表演中，祝英台问梁山伯你为谁送下山，眼神里满是期待，而未得到自己想要的答案时，又带点失落与无奈的笑着叹了口气；配鸳鸯中，展开扇子掩面以遮住脸上娇羞之情，同时眼神飘忽，表现出英台心中的紧张；过桥时，又带点小心思得逞的得意；在观音堂中，梁山伯已经出了庙，而祝英台仍在堂前合掌做参拜状，嘴里念念有词。而在尹王派的表演中，祝英台则更多一种天真、活泼，在井前换着姿势照着自己的影子，在梁山伯状做打自己时的娇羞和梁兄着急赶路时无奈又好笑的摇头，观音堂中拿扇子在背后无奈指了指笨笨的还未明白的梁山伯。在这个表演中，梁山伯两次因祝英台的比喻生气而打了祝英台。第一次，误认为祝英台将自己比作女人，用扇子打英台手心，重重提起又轻轻落下，第二次，英台将自己比作牛，比第一次更生气，愤愤甩手背过身去，但在英台道歉后，也只是用扇子轻轻打了英台的头，可见梁山伯对祝英台的疼爱，而英台也可能因为这种疼爱而恃宠而骄，多次调戏山伯兄的吧。戏中，祝英台虽然做小生的身段，但也会偶尔有花旦的身段和手势，符合其女扮男装的身份和因娇羞而不经意间露出的习惯。山伯和英台也有多处身段、行动相同，表现出两人三年同窗的默契和情投意合。正是这些眼神、神态和互动，使观众感受到英台的娇羞，两个人“打情骂俏”的甜蜜，许下亲事的激动，吃着两人发的糖，不亦乐乎。才会使后面的楼台会更加悲情，哭墓更悲壮，可以说，十八相送有多甜，后面就有多虐。而唱腔则是轻快的，跳跃的，正如英台的心情。在尹王派中，有一处的节奏变化明显，“非是愚兄动了怒，谁教你比来比去比差我”节奏陡然增快，表现出梁山伯的生气，而后又变慢，祝英台才缓缓道歉，这种节奏上的变化对比，更能体现出人物的内心心里变化，更具有感染力。

风清朗 · 发表于 2018-2-14 20:36:50

祝英台在楼台会里，其实已经接受了家里所安排的未来了，所以她在劝梁山伯，当时并未想要死，只是后来梁山伯身亡，让祝英台萌生死念。

十八相送的祝英台，表演的一大难度就是人前小生范儿，人后花旦范儿，转换要自然

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