12月26日紫金大戏院观看昆剧《1699·桃花扇》

tuopuo

12月26日晚7:30，我社社员朱学怡、黄梦媛、刘超、陈之曦、马瑞、陈金鑫、黄会娜、费佳伦赴紫金大戏院观看昆剧《1699·桃花扇》。以下是一些个人观感。

舞美：作为一个浮夸的人，紫金各种繁华的舞台布置一向很喜欢，不过似乎除了今天。场中间恒有一个可移动小舞台，那四根柱子不遮挡观众视线吗？移来移去好麻烦。极少暗场，这么多穿大褂的上上下下走来走去。对演员来说，应该是为了达到表述某些想法的目的，有一些本该幕后完成的动作也到了台上，比如分发道具等。但问题在我完全没有理解这一革新是想要表达什么意思。多少有点出戏。
唯一喜欢的是乐队放在舞台后面，半透明幕布背后，若隐若现，服装似也颇有古风，令人心畅。
另，除侯方域外其他小生老生的服装，为何前面都要缺掉一块？是最外面穿了一件前襟下摆锯齿状的“开衫”（==）好不习惯。

演出：相关知识并不了解太多，因此全从主观感受来说。戏的重心似乎应该是侯李二人的爱情故事，不过看完整出所有演员谢幕时，却是看史可法最亲切，不知为何。可能是演员演出不够动人，可能是个人喜好，看英雄总是特别动情。不管是小时候看《三国演义》书看到诸葛亮死时，还是最近上课看《贝多芬传》电影看到贝多芬受磨难时。
最后老赞礼点醒二人时也感觉很突然啊，之前还你侬我侬的，几句哀江南一唱（并非全套），马上醒悟？完全没有感觉。
第一次看昆曲想睡觉。
想到超哥说，变成昆曲的这个《桃花扇》把原本的文本《桃花扇》拉下去了一个档次。

附图两张

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tuopuo

风清朗 发表于 2014-12-27 20:11
似乎现在话剧界就很喜欢这种打破台上和幕后的形式，把出戏当作戏的本身一部分，只是先锋话剧本身看的是形式 ...

啊，谢谢殷师的鼓励！好受宠若惊啊~
好像谁跟我说过《桃花扇》是石小梅偶然中发现了老本子然后自己把它排出来的，以前昆曲演出是没有这出戏的。也就是老本子、新戏。貌似梦嫄说的。
出戏不出戏的，零零碎碎也有一些耳闻，可能更多的应该说，我还没有找到欣赏这一艺术表现形式的方法吧~
对了，突然想到了元哲学和元认知啊，涉及到主客体关系什么的，我想做一个大胆的猜测，戏曲中的这一革新方式可能也是受到元哲学这一思维方式的影响。

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已歌 发表于 2014-12-27 23:10
其实我也对玻璃地面和小亭子无感，觉得太过空灵，以至零碎
尤其是大场面的戏，比如哭崇祯，左史黄之死，一 ...

昨天你们也去了么。。。其实我想到的是要不要把原帖观戏社员补全。。。还有哪些人我没写。。。。
玻！璃！地！面！。。。我都没注意，仔细看看照片，再脑补一下，果然是太空灵。。了。。。
前尘旧事的疏离感，是否《红楼梦》里也有类似表现方式？没记错的话貌似是贾雨村？看的时候其实想到的是老赞礼穿越了。。。唉也是看得太不认真了。
点化入道什么的，其实我是很喜欢的啊，以前看《南柯梦》貌似也是看完了和你们交流的，我说觉得好好看啊，那是第一次看有点化入道结尾的戏，感觉被惊艳到了，情节安排上。你们当时还跟我说可以去看哪些哪些剧本，其实都是有类似结尾的。
重逢其实没懂，那是现实世界中的重逢？就是俩人最后还是互相找到对方了？因为都是白衣，以及还有老赞礼出现。    如果理解成是现实世界中的重逢的话，确实还是如梦寐的。         我说你侬我侬，主要是我下意识理解成比如，阴间重逢啊，然后恣意揣测了，那么应该你侬我侬，这样。。。。

还有一个想法其实没写出来，因为觉得想法不成熟。这会儿想想还是姑妄写之：戏里写爱情，最终高于它的都是宗教，比如佛道。以宗教解爱情（也可以不只是爱情，各种人间欲望追求，如淳于棼）。除了宗教之外，还有什么别的途径吗？如果不局限于中国文化呢？

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已歌 发表于 2014-12-28 01:24
这个戏里高于爱情的。。。明明是政治啊。。。。。。。。国在哪里家在哪里君在哪里父在哪里
避世退隐是为 ...

哦！
其实我的意思是，大彻大悟以后归向哪里。。。不过好像这样这个问题也不对了。。
羞羞。。。还是理解太浅啦。

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无趣的lucie 发表于 2014-12-29 01:15
那谁的痴。傻。呆。萌。。。作为一个只看了一半就回去了的人，不知道该不该遗憾。但施这样全方位学习师傅 ...

我也觉得单雯的音色特别神奇。。。一开始还以为昆曲旦都该是那样的音色呢。。。

tuopuo

已歌 发表于 2014-12-28 01:24
这个戏里高于爱情的。。。明明是政治啊。。。。。。。。国在哪里家在哪里君在哪里父在哪里
避世退隐是为 ...

不叫政治，个人理想吧？那时候书生实现人生价值不就是国家君父吗？
更深一点来说，在这个层面不好定义到底是什么高于爱情吧，这完全就是世界观崩塌了么不就是。。。一个人一直以来追求的信仰、精神支柱被否定了啊。
不与清廷合作这个倒是没想到的。有时间有机会我想去看看文本的桃花扇的。