2018.11.2《戏曲欣赏入门：走进戏曲艺术的真善美》专题讲座

秋昀无觅

11月2日晚，学明204里又开始了常规讲座，这次讲座也是讲“戏曲艺术的真善美”的最后一次内容。
一开始，殷师还是为大家重温了一下三种表演体系，尤其是强调布莱希特所谓的“间离”其实早就有在我们的戏曲中有所体现。这一点上，殷师为大家播放了《沙家浜 智斗》一出戏，非常经典。阿庆嫂、刁徳一、胡传魁三个人物的对话，以及三个人物的各自的心理活动，在这短短的一出戏里都能够得到很好的体现。

随后，接着上次讲座的内容，又为大家讲述了戏曲中的各种象征表现手法。
最直接的，黑夜在舞台上怎样体现出是黑夜，这就不得不提到经典的《三岔口》。这出戏原本去年第一次看的时候就觉得非常有趣，不过也就是过于注重于有趣了，就会忽略一些真正的观赏点。整出戏看下来会不禁感觉，就是一个巧字，这样的巧，其实不仅仅能够体现出这是一个黑夜的环境，这只是一个最最基础的内容，更叫精妙之处在于，与此同时，是整个情节更加精彩有趣起来了，用这种方式，使得情节的表现处于现实与虚幻之间，就很妙不可言。
此外，殷师还展示了戏曲中的常见道具之一——马鞭。不同的颜色也能够代表不同的马。五绺和三绺寓意不同、软硬程度不相同，一个指武将，一个指文官。现实生活中我们看到的马鞭其实只有垂下来的那么一绺，但是到了戏曲艺术上，为了舞台呈现而作了改变。其实这一点又回归到了之前讲过的戏曲艺术的美的特点上面来了。这些细节都体现了戏曲艺术反映的现实生活的真。事实上，讲实话我们的现实生活里能够这样细致地区分这些不同的马的种类的人也不多了，但是这些真实却都可以在戏曲中得到很好的体现，着实是难得。除了讲了这些内容以外，殷师还亲自示范了上马、下马、系绳、松绳等等一系列的动作。


这些内容其实就是所说的在戏曲舞台上有的化简为繁，又能够化繁为简，但都是为了舞台上更好的呈现。接着又讲到了对哭和笑的美化，殷师也是展示了不同心情的笑与哭。
由于这一个专题的内容接近尾声，殷师的很多东西越来越会结合前面所讲的内容，也正是印证了真善美三者既是有所区分，又是在戏曲中完美地融为一体。戏曲艺术的善，其实是以真作为基础的，但同时，它又是一种作为美的价值源泉的存在。戏曲艺术的善，具体的表现是它的雅俗共赏。而我们所展示的戏曲的每一个情节安排、每一个细节展现等等，都是为了戏曲在舞台上的更好的呈现，给观众更加直接的正面冲突，做到了这些，其实也就是达到了戏曲的真、善、美。

希望新生米米们通过这几次讲座，对戏曲有一个大概的了解。我们也必须更正一个观念。不要认为戏曲艺术是多么高雅的艺术，我们没有必要把它抬得那么高，毕竟它曾经就是在普通大众生活中一直存在着的普通艺术。一门艺术，被捧得太高，就会让许多普通的人触及不到、不愿意去触碰、甚至是不敢去触碰，这是非常悲哀的。只有将我们的戏曲艺术作为一种我们生活时时刻刻都能存在的形式，真真正正地融入到我们的日常生活里，我们才能够有可能真正地去感受戏曲艺术到底是怎么一回事。